昨天去参加了堂哥的婚礼，以观察者的视角遍历了整个过程。

所谓传统形式的婚礼，原来就是用种种恶趣味的游戏刁难新郎新娘，以迎合场下那一张张俗不可耐的面孔。

这整个就是一场以生殖崇拜为看点，弥漫着封建气氛的闹剧。

起哄者、看客、食客，加之数落着子孙如何不孝的长辈，不知在座的各位有多少是在真心地在祝福着两位的幸福的。

心理上的折磨完了，接下来便是身体上的折磨，而且是自杀性的。

以自虐表示忠诚，酒精是最好的工具，反正只会临时地变得愚蠢一点罢了。

 

这里有一点要申明的：Scott认为唯有清醒时所看到的才更接近真实，所以烟酒是不会碰的。

 

 

Sider: 你觉得何为雅何为俗？
Scott: 接近本能的为俗，和高级神经系统相关的为雅。
Sider: 呵呵，情歌都是俗的？
Scott: :D
Sider: 也许接近本能的露骨情歌是俗的:D
Scott: 其实么，俗也未必不好。
Sider: 恩，我只想知道标准是什么。即使我自己的标准我都不清楚。理性的标准，感性的自然容易。
Scott: 也许界限不是很明确的，尤其是在爱情方面。
Sider: 恩。
Scott: 比如说人体，如果是科学的观测研究，那是雅的。如果是赤膊上街，那是俗的。问题是行为艺术这种东西。
Sider: 但是人们大体上往往会达成共识。
Scott: 行为艺术并没有达成共识……
Sider: 。。。如果说音乐？
Scott: 恩，艺术层面上就很难说。
Sider: 像贝多芬，斯特劳斯的音乐被认定为雅。
Scott: 俗的音乐？比如？
Sider: 街头巷尾天天放的。两只蝴蝶之流。
Scott: 。。。那种不是音乐，是歌。有歌词，并且主要俗在歌词，纯粹音乐的话，有俗的吗？
Sider: 你单听旋律也差不多。
Scott: 应该说表达的内涵比较少，主要起辅助歌词的作用。
Sider: 然。我觉得是给人的感情体验的复杂程度。
Scott: 不不，这么说，比如两只蝴蝶，说他俗，因为歌词，单单旋律的话，只能说没什么意义，并不俗，同时也不雅。因为没意义。
Sider: 这旋律确实没什么深刻的地方。但是你听贝多芬的。
Scott: 恩，交响乐有意义，可以听出很多东西。
Sider: 举一个你比较熟悉的。
Scott: 比如《命运》，一上来就是“命运”的感觉。
Sider: 能给你很多的很复杂的感想体验。
Scott: 并且不是接近本能的。
Sider: 也许对不少人而言，他们无法阅读音乐中的内涵。
Scott: “美”这种东西，就比如看到很雄伟的山川，这种感觉。
Sider: 然。
Scott: 比较难说的是，比如看到美女的感觉。既有雅的成分，又有俗的成分。有类似于看到雄伟山川的美感，也有一些底层的东西。
Sider: 我想这个也是一样的，有的人可能想的很艺术化。
Scott: 恩，并非接近本能欲望这种。
Sider: 有的人俺就不说了~
Scott: ...口水先流下来那种。
Sider: 另外，即使同样的旋律和节奏，给人的感觉可能有差距，有的时候甚至会很大。
Scott: 恩，根据人的经验不同，毕竟人有联想能力，俗的东西到俗人眼中会更俗。
Sider: 对。所以说这个东西的评定对听众还是很依赖的。
Scott: 恩，不过我那个定义应该还是很中肯的，也跟个体有关。
Sider: 不过么，很高兴有些东西得到了它们应有的评定，这么说还是有些人听出来了东西。
Scott: 恩。

Scott: 想到一句有趣的话：“这个世界的不公正就在于，它是非线性的。”

Kevin: 呃，具体一点呢？

Scott: 意思就是说，不一定是大的东西引起大的事件，而人类所追求的公正却是类似于按劳分配的东西。

Kevin: 有道理！你可以这样写：“不一定是大的付出引起大的收获，而人类所追求的公正确是类似于按劳分配的东西——这个世界的不公正就在于，它是非线性的。”

Scott: 厄……这样有点不好……感觉变成某种对于社会的不满了。我的原意中并不想表达这种倾向……

Kevin: 为什么人类要领取报酬？为什么人类要追求公正？因为公正了，他会继续做这些值得做的事情，比如工作，生产等。

Scott: 没错，人类期望自己生存的系统是线性的。（Scott:然而这种线性往往意味着专制。）

Kevin: 所谓的公正，是为了激励人们继续作那些好的，相对比较理性，有用的事情。所以就这个目的来说，需要按劳分配。

Scott: 问题是，这个世界不是线性的。最典型的非线性就是“英雄”这种东西。

Scott: 比如kevin无意中成了英雄，人们就用他们的线性原则来估计他的价值。然后就导致了“假大空”这种东西。

Kevin: 用哪个估计哪个？

Scott: 比如kevin拯救了地球，那么人们就期望他应该具有某些某些足以拯救地球的能力。然后kevin就成了某个高不可攀的偶像。

Kevin: 嗯，然后就说他特别努力？

Scott: 恩，之类的，实际上kevin可能只是做了类似于抓了一只老鼠这样程度的事情罢了。但人们不愿意去相信，因为这违背了他们的公正原则，虽然实际上比较可信。

Kevin: 他的确拯救了地球嘛，这就是他的贡献，那么得到他相当的报酬，这是按照生产力分配，不是按付出分配……

Scott: 恩，Kevin做出了抓一只老鼠的付出，结果却做出了拯救地球这样的贡献，得到了与其付出不相称的报酬。

Scott: 呵呵，这就是现实，我们称之为运气。

 

Scott: “人类”一个词的范畴，是否应该被我们的肉体所限制呢？现在安装了义肢的病人依然是被视为人类的，那如果是在人工器官的使用变得非常普遍的未来呢？人类的概念是否应该更广一点？

Kevin: 人类的定义当然要扩大。在一定的时候。

Scott: 我们所说的“人类的未来”，指的是什么的未来？

Kevin: 如果以后出现与人类相当智能的东西，那么我们关注的就是他们（指人类和那种有相当智能的东西）如何相互融洽的相处。如果他们已经相处融洽了，那么我们就很容易的把他们当作一个整体来，关注他们其他的幸福。和黑人的情况类似。

Scott:  恩，有道理。如果“黑人”比较有优势，占据了大量的经济、政治实力呢？我们（指自然的人类）会不会心安理得地接受？

Kevin: 他们占据了，那么“黑人”、“白人”的处境得换一下了。所以阿，前提是首先要关注和谐相处。否则无所谓共同的幸福，甚至占绝对优势的那个种族也没好日子过。因为智力水平相近，所以总有人去反抗、斗争，要求平等。

Scott: 恩，举个例子。假设他们虽然已经能够比较和谐地相处了，但是生活水平仍有一定的差距。如果在“黑人”还不一定吃得饱饭的时候，“白人”成功地登上了月球，这时候“黑人”是否会因为同为“人类”而感到高兴？

Kevin: 恩，所以需要关注和睦相处这个前提阿。

Scott: 和睦相处，需要协调……妥协，必须找到某个共同的基点。

Kevin: 人是趋利的。大家都希望过得好一些。

Scott: 但是这种妥协，类似现在黑人和白人的关系，歧视什么的还是存在的。

Kevin: 但是少了很多很多！现在美国仍然有种族歧视，德国仍然有法西斯主义者，但是为社会所鄙夷和抛弃，以至于要干掉的。一旦谁有这些主张，马上会成为众矢之的。这就对了嘛。

Scott: 恩，因为他们的文化已经把这种歧视作为异类了，新的道德观念已经形成。

（后面的讨论有点重复，小结一下：

Kevin的意思是：在不能和谐相处的情况下，比如犹太人和穆斯林这样互相怀有敌意的情况下，是不会互相认可的，更不希望看到对方的强大。因此相互理解、体谅是最重要的。

Scott的意思是：当他们已经处于“和谐地在一起共存”的情况下，虽然生活水平等等有所差别，但是

仍能够形成一个共同的群体概念。）

Scott: 设想一种较为和平的社会演化。假设人类因为各种原因不断地改造自己，起先当然是由于疾病、事故等。当技术成熟之后，不但改造的过程变得安全、舒适，而且人们发现改造后的器官更健康，于是出现了仅仅想要跳得更高、跑得更快的改造者。时间长了以后，大多数人都是多多少少改造了自己的（可以认为是社会竞争造成的……）。然后随着技术的进步，改造得越多的人变得越强（当然起先只有少数人会大规模改造自己，比如遇上致命的车祸）。

与此同时，机器人已经拥有和人类同样的，甚至超越了人类的智慧。虽然人类依然不认同机器人，但他们也在一起较和谐共处了相当长的时间了。并且假设机器人为了更好地融入人类社会，使得他们和一个经过改造后的人的外表无法分辨，即无法从外部判断他到底是机器人还是人类。但是机器人开始具有优势，渐渐地占有了统治地位，然后进一步改造公众舆论，使得从此没有所谓人类和机器人的区别，法律上机器人和人类平等，他们共同属于“地球上的智慧生命体”，或者说“广义的人类”。

Kevin: 8错，可以接受。

初五将是恐怖的日子。为了迎个什么财神，人们疯狂地购置高升和Nx10^3响的大地红，准备在某个特殊的时刻制造可怕的噪音和空气污染。尤其对于生意人来说，这个仪式是神圣的，至少是极为重要的。执行该仪式的时候，其表情虽然不甚严肃，但也不敢有过多的怠慢。高升和大地红的燃放顺序貌似也遵守着一定的规矩，不肯更改的。

典型的民俗，便是例如端午节吃粽子之类的，早已演化一种成象征性的仪式，仅仅是玩玩，图个热闹开心。没有过多严肃和规矩在里头，倒很是适合作为民众的娱乐。

而典型的迷信，这次也是有幸见到了的，话说是饭局上觊觎那下层尚存的鱼肉而欲动手翻翻那上层已精光了的红烧鱼时遭到了阻止，理由是“翻鱼”便意味着“翻船”，要把下层的鱼肉一点点挖出来才行……把一些看似有理实则没啥逻辑的说辞，按照“宁可信其有，不可信其无”的原则，搞出些荒谬的规矩，便形成了所谓的迷信。

再看初五迎财神这玩意，表面是民俗，骨子里装着迷信。现代的人们都是想要发财的，对他们来说，财神便是上帝，于是便颇为认真地放起高升来了，生怕来年的利润被卷走似的。

再来便是烧香求签，这东西麻烦的地方在于和宗教扯在一起，似乎抓着“佛教”这块牌子，便可以使自己的迷信行为显得更光彩一点。可惜普通的香客和佛教徒是不能混为一谈的。俗话说“平时不烧香，临时抱佛脚”，平时脑子里转的是半套马克思的什么唯物辩证法（大抵是高估了），到了关键的时候么，发觉老马不能给他带来额外的运气了，就临时跑进庙里去佛祖那边扔几个钱，以为人家专提供保佑服务的……

说迷信这玩意真有什么效果，倒也不可完全否认，心理学所谓的“暗示效应”是稍微要提一下的。这……你不是求得了个上上签么，心理感觉好受些了，觉得自己真的会得到神助，说不定便信心大增了……谁让考试这东西关键是状态呢……

写到这里么也差不多了，各位父母要是想让子女考个好成绩，倒可以尝试下利用他们的愚昧，让他们求个签什么的，注意一定要保证他们抽到上上签，否则后果自负。至于迎财神么……忍忍吧，碾走了爆竹商们的财神人家可要和你玩命的……

想起一句在水源上看到的很有意思的话：“我这辈子最看不起两种人：一种是种族歧视的人，一种是黑人。”

看似矛盾而搞笑，实则不然，甚至可以说真实地描述了大部分人。其本质就是理性和情感的共存。

附：钢炼剧场版大赞阿，其中一个核心思想尤其赞

“人类害怕和他们不一样的东西”

因为害怕而导致仇视，又由仇视演变成歧视。

所以才有会种族屠杀、冷战以及仇日情绪等等。

能量最低原理=〉人类懒惰的天性

耗散原理=〉人们努力劳动

虽然说从保护文化遗产的角度来看有必要研究日语；但正如同企图在现代推广珠算一样，对于此类低级语言的普遍使用是不利于文明的进步的， 至于将其拿来作炫耀则是荒唐和可笑的。

所谓国庆，就是全国人民庆祝7天假日……

昨天看到一群同学们持续地谈论着某些无趣的话题，就忍不住跑进去BS了一下，结果居然被郁闷地打入“保守派”的行列……虽然说BS这种行为本身也不太好，毕竟每个人都有选择自己思考方式的权利，觉得自己的想法比别人高级而产生BS人家的冲动本质上也是一种虚荣心的表现，但是被说成思想闭塞也实在有些心有不甘，况且就这个话题也的确有进一步讨论的必要，所以在此发发牢骚……

 

所谓的保守，就是指某种思想毫无原则地被一些没啥道理的并且往往是过时了的条条框框所支配并以此为自己行为准则的状态。处在这种状态下的人视那些条条框框为理所当然，一旦看到些违背那些条条框框的事情，就会本能地发出“天理难容”类的感慨；不过若是问起他们为什么天理难容，他们也就只会在那里喘着粗气，手指着天花板却回答不上来的。

 

女性被视为玩物而遭受歧视是自古以来的事情，因此遗留下来的那些落后于时代的条条框框也是丝毫不包含有尊重女性的意味的。至于那些条条框框的作用，无非是用于确保对于女性的独占罢了，因此对于“世风日下”和自由恋爱是同等地持有谴责态度的。即使是今天，这些条条框框也多多少少地影响着我们的判断，典型的例子就是大家普遍而本能地对恋爱这一行为所持有的负面态度。

 

可惜的是，大家口口声声所谓的”观念开放“同样是建立在歧视女性的前提之下的，有所进步的不过是把女性从个别人的手中解放出来，成为大众的玩物，实现的不过是男性间的平等罢了。至于遵此为圣物，以谈论无趣话题为荣，直至视之为理所当然的仁兄们，恐怕是已陷入了某种意义上的保守了。

 

虽然说沉溺在无聊话题中而产生的虚荣心的满足是快乐的，甚至可以说是某种意义上的微小的幸福，但是请务必考虑到对于女性的伤害，只是劝大家不要将自己的快乐建立在别人的痛苦上罢了。